一、依從是社會規(guī)范接受及品德形成的初級階段

依從作為社會規(guī)范接受或遵從態(tài)度確立中的一個階段，在整個社會規(guī)范接受過程中處于初級接受水平。在這一階段，由于主體對其行為的依據(jù)尚缺乏充分的認(rèn)識與體驗，僅僅認(rèn)識與體驗到這是維持某種安全需要的手段或工具，因而社會規(guī)范的內(nèi)化程度是膚淺的，遵從態(tài)度機制是薄弱而不穩(wěn)定的，相應(yīng)的規(guī)范行為也是不鞏固的。正如，美國學(xué)家阿倫森所言，依從是最不持久的反應(yīng)。人們僅僅為了獲得獎勵、免受懲罰才按照別人的要求去做?？傊?，社會規(guī)范的依從接受水平尚有很大的局限性。這一階段僅僅是接受的開始，而不是接受的終結(jié)。如果在規(guī)范教育中滿足于依從，使主體行為長期停留在依從水平乃是錯誤的。

二、依從在個體社會規(guī)范接受及品德形成中具有重要意義

盡管依從水平的規(guī)范行為有很大局限性，但畢竟是接受、內(nèi)化或遵從態(tài)度確立的開端。在社會規(guī)范學(xué)習(xí)中具有不可忽視的重要作用。此時，雖然主體對其行為的必要性缺乏充分的認(rèn)識與深刻的體驗，但通過依從行為，個體獲得了社會規(guī)范的執(zhí)行方式，確立起遵從態(tài)度結(jié)構(gòu)中的執(zhí)行成分。并且，在良好的教育條件下，隨著依從行為的反復(fù)實踐，主體將不斷從其行為結(jié)果的內(nèi)、外反饋信息中，逐漸獲得行為必要性的認(rèn)識與體驗，從而使社會規(guī)范的內(nèi)化過程向深入發(fā)展，逐步確立起新的遵從態(tài)度結(jié)構(gòu)。正如阿倫森所指出，一個人在依從時，如果發(fā)現(xiàn)自己的依從行為及其后果令人滿意，那么，即使當(dāng)初引起依從的條件并不存在，行為仍然會得到繼續(xù)。例如，車速必須從每小時１１０公里降至８０公里，司機必須嚴(yán)格遵守這一規(guī)定。當(dāng)司機降低速度行車后，發(fā)現(xiàn)降低速度耗能少、更安全、更節(jié)約燃料，那么，即使車速限制放寬，他們也不高速行駛了。人們把這種現(xiàn)象稱之為“第二獲得”。

研究表明，任何需要的發(fā)生，不僅可以由原有需要的鞏固而直接發(fā)展，同樣可由滿足某種需要的手段或工具本身轉(zhuǎn)化而成。這是人在社會生活過程中產(chǎn)生新的社會性需要的一個重要途徑。在依從階段，主體的規(guī)范行為本身尚未成為其內(nèi)在的需要，僅是滿足其自身安全需要的條件。但隨著行為動機與行為效果的良性循環(huán)，這種原來是滿足安全需要的手段或工具的規(guī)范行為本身，可以轉(zhuǎn)化為一種新的需要，從而形成一種穩(wěn)固的遵從態(tài)度結(jié)構(gòu)，即品德結(jié)構(gòu)。可見，在社會規(guī)范學(xué)習(xí)中企圖摒棄依從，直接進入更高階段是不合理的。