愛因斯坦是一位偉大的科學(xué)家，是國(guó)人皆知的。愛因斯坦同時(shí)又是一位偉大的思想家，卻并不為國(guó)人共知。直到上世紀(jì)末西方國(guó)家評(píng)選誰是20世紀(jì)的“千年思想家”，匯集全球一個(gè)月投票結(jié)果：馬克思居第一，愛因斯坦第二，這才引起人們對(duì)愛因斯坦作為偉大思想家的重視。

　　像馬克思一樣，愛因斯坦極為重視每一個(gè)人的才能發(fā)展，同時(shí)又指出人是作為社會(huì)的人存在的。他說：“一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度和在什么定義上從自我解放出來?！碑?dāng)愛因斯坦受到普遍贊譽(yù)時(shí)，他并不認(rèn)為自己是什么了不起的權(quán)威。他認(rèn)為應(yīng)該“讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像?！睈垡蛩固故置镆曌砸詾槭钦胬砘淼臋?quán)威，他說：“誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅?！睈垡蛩固古c一群兒童的講話，最清楚又深刻地表達(dá)了他平凡又偉大的心態(tài)：

　　“要記住，你們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績(jī)，都是由世界上每個(gè)國(guó)家里熱忱的努力和無盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受到它，尊重它，增進(jìn)它，并有朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣，我們這些總是要死的人就在人們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到永生。如果你們始終不忘掉這一點(diǎn)，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活和工作的意義，并且對(duì)待別的民族和別的時(shí)代也就會(huì)有正確的態(tài)度。”

　　經(jīng)歷十年“文化大革命”的惡夢(mèng)，改革開放之后，我國(guó)開始重視對(duì)人才的培養(yǎng)。但是如何才能造就人才，如何實(shí)施正確的教育，還仍然是個(gè)大問題。我們讀一讀愛因斯坦在“美國(guó)高等教育三百周年紀(jì)念會(huì)”上的講話稿———《論教育》，和他怎樣從一個(gè)發(fā)育遲緩的孩子成為科學(xué)奇才的切身感受，會(huì)得到深刻的教益。愛因斯坦說：人不同于蜜蜂或螞蟻，“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)思考的個(gè)人，不過他們要把社會(huì)服務(wù)看做是自己人生的最高目的?！薄皩?duì)于學(xué)校來說，最壞的事是，主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威這些辦法來進(jìn)行工作。這種做法摧殘學(xué)生的健康的感情、誠(chéng)實(shí)和自信；它制造出來的是順從的人?！薄鞍l(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他定會(huì)找到他自己的道路”。愛因斯坦是在四五歲時(shí)，從父親給他的一個(gè)羅盤受到啟迪，萌發(fā)探求大自然奧秘，求知識(shí)、求真理的熱情的。但是他面對(duì)的卻是“大多數(shù)人終生無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價(jià)值的?！薄斑@種追求的殘酷又是用偽善和漂亮的字句掩飾的”，而學(xué)校教育正是做這樣的掩飾。德國(guó)中學(xué)的六年學(xué)習(xí)，他面對(duì)的是處處受權(quán)威的指導(dǎo)，依賴訓(xùn)練和追求名利的教育。在大學(xué)，他面對(duì)的是“人們?yōu)榱丝荚嚕徽撛敢馀c否都得把所有這些廢物統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)自己的腦袋”。

　　愛因斯坦避開或克服了這些扼殺創(chuàng)造性的束縛，“安排自己去學(xué)習(xí)那些適合于我求知欲和興趣的東西。”“以極大的興趣去聽某些課。”“以極大的熱忱在家里向物理學(xué)的大師們學(xué)習(xí)?！薄盁崆槎峙Φ卦谖锢韺?shí)驗(yàn)室工作”，走出一條學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造、成才的道路。成為一位偉大的科學(xué)家。

　　再看看今天我們的學(xué)子們，還緊張、忙碌，甚至疲于奔命地應(yīng)付學(xué)校的考試、升級(jí)、取證，泯滅了少年時(shí)探求奧秘的好奇心，失去了追求真理的熱情，扼殺了創(chuàng)造性，艱難地跋涉在“成才”的道路上。難道不想一想，我們今天的教育不正迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)變革嗎？