之所以有這樣的標題，是因為，傳統(tǒng)意義上說，一夫一妻制影響下的戀愛模式在多數(shù)的情況下也是一對一模式。 這種模式拒絕參與者的心思活絡，盡管事實上多數(shù)人不是圣人，誰沒有稍稍動了別人心思的時候？ 它的核心內容就在于，你愛上了我你就不能愛別人，至少你別讓我發(fā)現(xiàn)你愛別人，反過來也一樣。

　　問題在于，人因何而愛？是因為上天注定，還是因為所愛的人身上有的那些閃光點？為何那些被愛的人身上的閃光點吸引著愛的人？答案如同法語里的一句情話：Tu Me Manque。 直譯即，我缺少了你。實則表達我需要你，我想你的意思。

　　這就說明一個問題，人對他人的需要是因為自己的不能或不足或不夠。而從他人獲取或分享種種自己欠缺的特質，讓自己從中得到滿足，是一種資源共享于情感上的體現(xiàn)。換句話說，愛的最終目的是為了自己的趨向完美，雖然很多人不承認這樣的說法，也就是說，愛別人的終極原因在于愛自己。

　　說到這里，有個問題，如果你所愛的人身上的特質并不能提供你所想要的全部，而恰恰你有從別人身上發(fā)現(xiàn)了你和你的愛人都沒有的閃光點，怎么辦？ 一般來說，道德約束會告訴你，應該忠于愛人，或者你至少應該維持一一對應的戀愛關系。但問題是，這實在是有違人性的?。〉赖录s束會指出，在已經(jīng)有了一一對應的戀愛關系的前提下還去發(fā)展與更多人的戀愛關系，對于固守于一一對應戀愛關系的人來說是不公平的，對于整個社會風氣來說也是不道德的。其實這是對人性中的占有欲的保護。那么，對于人性的另一面呢？如果把這種自由發(fā)放給每一個人呢？

　　假如戀愛雙方都有了愛上他人并且保留現(xiàn)任的自由，因獨占欲得不到滿足的紛爭或許可以停止了，因為這更像一個共產(chǎn)主義社會，各有所需，物盡其用，人盡其才。那樣的話，豈不是很好么？ 現(xiàn)在的情況是， 人性要解放，思想要解放，愛情必須專一，這是很矛盾的呀！ 就好比你對一個囚犯說你自由了，但同時你又不解下他手上的手銬腳上的腳鐐，那么你告訴他自由了有什么意義呢？

　　需要明白一點的是，愛上別人是因為你有我需要的東西，但如果你不能提供給我全部我想要的，請別阻攔我紅杏出墻，當然，于你，也是一樣的。雙重標準是很可惡的一件事。 畢竟，自由是屬于大家的，自己是屬于自己的。 愛你是因為愛自己，而愛自己的方式并不僅僅是愛你。

（閆莉莉）