香港《紫荊》載文稱，大部分亞裔婦女與白人的異族通婚不僅僅是以浪漫的愛為基礎(chǔ)的，也是為了改善自己的社會經(jīng)濟地位。華裔社會學(xué)家貝蒂·宋訪談了紐約地區(qū)50個華人異族通婚案例，她認(rèn)為，被美國文化同化的華人女性更希望通過與白人的通婚來提高自己的地位。

　　中國內(nèi)地改革開放20多年來的醒目標(biāo)志之一，便是內(nèi)地人的婚姻洶涌澎湃地邁向世界舞臺。一九八三年，北京姑娘李爽經(jīng)過特批，赴巴黎與前法國駐華外交官成婚。她成了新中國成立后，嫁給西方男子的第一女。此后內(nèi)地女子與老外談情說愛，成為中國人婚姻觀念革命的一道獨特風(fēng)景線。

　　華人女子的“美國夢”

　　文章說，華人女性對美國白人男性的印象，往往也是從對方文化的朦朧想象得來的，大致說來，華人女性對白人男性特點的理解包括以下幾點：

　　第一，受遺傳影響體型較高大，又因為普遍喜歡體育運動，因此體格健壯。

　　第二，性格開朗率真，言談幽默風(fēng)趣，舉止自然得體，待人禮貌周到。

　　第三，教育程度高，多有職業(yè)專長。

　　第四，文化知識和藝術(shù)修養(yǎng)高，會演奏樂器者較普遍。

　　第五，自主、自信、自立，重視自己的權(quán)益。

　　第六，人文精神強，尊重別人的隱私和個人選擇，富于同情心。

　　第七，很注意女性的需要，會創(chuàng)造浪漫情調(diào)和運用性愛技巧。

　　第八，注重外觀形像，如服飾、發(fā)型、面容保養(yǎng)等，注意清潔衛(wèi)生，如每天沐浴、每天更換內(nèi)衣等。

　　第九，沒有隨地吐痰、擤鼻涕、丟煙頭、大聲喧嘩等個人不良習(xí)慣。

　　第十，遵守社會公德和公共秩序，如守時、守信用、不撒謊等。

　　第十一，注意生活質(zhì)量和業(yè)余愛好的多元化。

　　第十二，注意夫妻之間的相對獨立和個性發(fā)展空間。

　　文章指出，來自中國內(nèi)地的女性與來自港臺的女性，在價值觀和判斷力方面很不相同。中國內(nèi)地過去長期封閉，民眾無法客觀、全面地了解美國社會，一旦對外開放了，某些大陸女性的價值觀和判斷力容易從一個極端移到另一個極端。而來自港臺的女性，對美國人的基本看法長期以來始終是比較穩(wěn)定的。

　　來自中國大陸的女性經(jīng)濟狀況一般較差，到美國后向往著中上階層的富足生活，視金錢和物質(zhì)享受為其“美國夢”的實現(xiàn)，結(jié)果就傾向于投靠“富有”的白人男性。而來自港、臺、新加坡的女性則相對地比較富裕，比較少通過異族婚戀來獲得經(jīng)濟上的滿足。

　　另外，中國內(nèi)地長期以來對婚姻和兩性關(guān)系的教育較為保守，內(nèi)地女性到美國后，進入了一個陌生且眼花繚亂的新天地，美國人的生活方式，以及好萊塢編織的有關(guān)浪漫性愛的

　　美妙故事，讓她們感覺到自己的生活進入了一個全新的境界。這些本來就具有東方魅力的女性，很容易遇到白人男性的大膽“進攻”，白人男性與她們所了解的中國大陸的男性之間，構(gòu)成了巨大的反差。來自港、臺的女性則并沒有如此的心境。

　　華人女性對美國白人男性的種種“原型偏見”中，最重要的、也最可能誤導(dǎo)的有兩條：

　　第一是認(rèn)為白人男性都很“富”，其實并非如此。雖然美國的多數(shù)人屬于中產(chǎn)階級，但大多數(shù)中產(chǎn)階級是靠貸款過日子的。大學(xué)教育、房子、汽車、甚至家具和家庭電器等幾乎都用貸款支付，也就是把未來的購買力提前使用了，一旦丟了工作，一切都會被銀行沒收。

　　同時，雖然美國的收入不低，但稅收也不少。例如，一個公立大學(xué)的教授繳付各種稅收后，實際拿到的現(xiàn)金只有收入的一半多一點。

　　此外，對一個美國男人來說，結(jié)得起婚離不起婚，離婚一次就可能賠掉房子和其它家產(chǎn)，甚至從今后收入中得留出一半作子女撫養(yǎng)費。對一個華人女性來說，嫁個白人男性并不意味著就可以保障終生過上富裕生活。

　　第二種偏見是以為白人男性都很“酷”、很浪漫。其實，美國人注重實用主義和經(jīng)驗，相信科技和效益這些能證明或能計算的事物，在大眾消費文化的熏陶下，美國人注重實用化、形式化、技巧化、效益化的外在包裝，在華人女性面前，白人男性可能很善于制造浪漫的氣氛、說著深情的字眼、舉止溫柔，但美國白人男性將“性”、“愛”和“婚姻”分得非常清楚，絕大多數(shù)人都有過婚前性行為，80%以上的人有婚外性行為。

　　一些比較成熟和清醒的華人女性，注意到了美國白人男性、尤其是某些當(dāng)代青年男性的另外一些“特點”。

　　第一，由于注重實用主義，知識面較窄，只追逐職業(yè)市場的需求，不注意整體知識的結(jié)構(gòu)，例如很多人只懂計算機，成了一種專業(yè)機器。

　　第二，有“美國第一”的強烈優(yōu)越感，容易居高臨下地看待其它文化和民族，并不想了解美國以外的事物。

　　第三，人文精神雖較強，但人文知識卻很弱，對文史哲一類的領(lǐng)域涉獵不深。

　　第四，由于物質(zhì)條件相對優(yōu)越，制度完善穩(wěn)定，缺少經(jīng)受大災(zāi)大難的歷煉，對人生和社會的看法較膚淺。

　　第五，生活目標(biāo)上過于注重好車、好房子等物質(zhì)享受。

　　第六，雖然注意在形式上尊重女性，但骨子里是否如此則不一定。

　　第七，性關(guān)系上比較隨便，可以把性、愛和婚姻三者完全分開處理。

　　第八，過于注重外表儀容舉止，不太注意內(nèi)心修養(yǎng)。

　　第九，過于強調(diào)個人權(quán)利，不強調(diào)對社會和團體的義務(wù)。

　　第十，過于夸大獨立性，親情關(guān)系松散。過于強調(diào)夫妻關(guān)系的相對獨立性，家庭觀念不強。

　　第十一，經(jīng)濟收支分得過于清楚，結(jié)婚之前就在法律上預(yù)留分離的后路。

　　第十二，過于強調(diào)個性的標(biāo)新立異。

（賀鳳麗）