是什么把我們和我們的衣服聯(lián)系在一起?我們的自我認(rèn)識、我們與他人的關(guān)系，我們的欲望，還有我們豐富的心理情緒——憤怒、羞恥、歡樂、憂傷……一一盡現(xiàn)。

　　精神病學(xué)家Catherine Joubert和Sarah Stern在意大利托斯卡那的一次痛快購物之后，對人們的著裝行為進(jìn)行了精神分析。

　　記者：為何我們所穿的衣服會帶上濃重的情緒色彩?

　　Catherine Joubert：衣服位于個人世界和社會世界的交界處。它是我們身體的一部分，因?yàn)槲覀冞x擇和穿戴了它，但它同時也屬于外部世界。這個處于世界和自身之間的交界位置，使得我們和衣服的關(guān)系非常豐富和復(fù)雜，所以，著裝會向自己和他人發(fā)送信息。

　　在書中，你們提到母子關(guān)系的重要性，認(rèn)為它決定了我們的穿衣行為。

　　Sarah Stern：是的。因?yàn)橐粋€人在嬰兒時期得到的各種照顧中就有穿衣一項(xiàng)：母親給孩子選擇何種衣物，如何包裹嬰兒，如何欣賞裹在衣服里的嬰兒。

　　精神分析師唐納德·溫尼科特說得很好：母親的目光是孩子看自己的第一面鏡子。成人后我們穿著各種衣服在鏡子面前試來試去時，有幾分尋找當(dāng)年母親看我們的目光的意味。

　　在書中，我們講了一個“購物狂”的故事：她買了一堆的衣服，但每一次她都覺得沒有找到自己真正要的衣服......而她真正在找的可能是母親慈愛的目光。

　　為什么會這樣?在她母親對她的愛中有什么缺失嗎?或是她自己有什么問題讓她沒能感受到母親的愛?這其中充滿各種各樣的可能性。

　　衣服會影響我們的情緒嗎?

　　C.J.：至少大家是這樣感覺的。過完一個不開心的白天后，誰都會想換一身衣服，以便換一個心情。這種做法是基于這樣一種認(rèn)識——情緒會滲透到衣服里，似乎外部世界和內(nèi)心世界之間會相互滲透。有時確實(shí)是這樣!但人們往往很難說服自己相信這種想法。

　　S.S.：另外一種解釋是，人們往往傾向于把衣服看成自己經(jīng)歷的代言人，購買衣服成為在自己身上消化他人形象的一種方式。這并不一定是負(fù)面的，因?yàn)閭€體在自我建構(gòu)過程中，需要從他人的形象中選取一些元素，然后據(jù)為己有。

　　那些總是穿同樣顏色或者同一款衣服的人，他們的衣服在告訴我們什么呢?

　　C.J.：有很多種可能性，這取決于每個人的經(jīng)歷。通常，這類行為展現(xiàn)的是個體與自我形象的關(guān)系。固定的著裝，可能是源于內(nèi)心世界的猶豫不決、變換不定。在鏡子里看到同一個樣子的自己，成為加固身份認(rèn)同的一種方式。這讓人潛意識里覺得，如果變換著裝風(fēng)格，就可能失去自我。

　　為什么有些人比別人更重視著裝?

　　C.J.：過分重視著裝常常是為了鞏固脆弱的自戀。如果一個人對自己有信心，就不需要不斷檢查自己是不是穿了合適的服裝，而信心不足的人就要在外表上同樣貫穿內(nèi)在的自戀。相反的表現(xiàn)是：有些人你給他任何衣服，他都會穿上;還有一些人會說他們穿的衣服，“就是為了跟大家一樣”或者“為了讓人完全注意不到自己”。這些行為并不是沒有意義的。他們是害怕領(lǐng)先于人嗎?他們覺得需要躲藏在不惹人矚目的衣服后面嗎?無論人們以何種方式穿衣服，無論人們對衣服有沒有興趣，穿衣行為總是有意義的。

　　在我們生活的某些時刻，著裝是否會具有更重要的意義?

　　S.S.：是的，在青少年時期。這個時期，身體的變化帶給人內(nèi)心巨大的擾動，而衣服可以讓他們控制自己身體的外在表現(xiàn)。在這個身體性征化的時期，衣服要么是展現(xiàn)這個變化，要么是遮蓋。所以，青少年會非常重視個人的著裝風(fēng)格。

　　C.J.：在生命的每個時段，人們都會在衣服上投射某些特別的東西。成年人，在上面附加了愛情、人際、友誼我們在過去和現(xiàn)在之間往返，而衣服是這個過程中的一種支撐。過去的衣服讓我們想起身體以前的樣子，我們保留下來的死者衣服讓我們想起這些過世的人。

　　S.S.：還有我們在家里才穿的舊毛衣，也是這樣。

　　我們常說“自我感覺良好”，是不是也意味著在自己的衣服里感覺良好?

　　S.S.：衣服可看成是皮膚的延伸。但找到自己的穿衣風(fēng)格或穿著適合自己的衣服，并不意味著自我感覺良好。著裝風(fēng)格可能受家庭、伴侶和社會地位的限制。有很多女人的著裝風(fēng)格只是為了取悅自己的伴侶，所以，在她們的本來面貌和表現(xiàn)出來的樣子之間有很大差異，這可能成為痛苦的源泉，盡管這衣服確實(shí)很配她們。

（梁子豪）