父母應(yīng)該讓孩子吃苦嗎?孩子是家中的寶，得到爸爸媽媽爺爺?shù)娜f(wàn)分寵愛(ài)，所以說(shuō)這些大人們，都舍不得讓孩子吃一丁點(diǎn)苦，但實(shí)際上從心理健康的角度來(lái)講，適當(dāng)?shù)淖尯⒆映钥?，更利于他的健康成長(zhǎng)。

　　“吃苦”是孩子成長(zhǎng)的一劑良藥。真是良藥苦口，“吃苦”過(guò)后享甘甜。近年來(lái)，隨著人們物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕，對(duì)孩子寵愛(ài)、偏愛(ài)、溺愛(ài)的風(fēng)氣也在逐漸擴(kuò)散。父母把這視為對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài)。實(shí)際上，看看“溺”字的寫法，當(dāng)“愛(ài)”泛濫成災(zāi)，如水一般淹沒(méi)了孩子，孩子得到的就只是一個(gè)“弱”字。溺愛(ài)使家庭的教育功能心理弱化，嬌生慣養(yǎng)的孩子，是成不了大器的。

　　一些家長(zhǎng)或者自己曾吃過(guò)苦，抱著一種補(bǔ)償心理，對(duì)孩子的物質(zhì)要求任意滿足;或者生活很富有，對(duì)孩子百般溺愛(ài)，尤其在金錢方面出手大方，任意嬌縱孩子講究物質(zhì)享受。他們認(rèn)為自己很有錢，有條件滿足孩子的物質(zhì)要求，孩子花點(diǎn)錢沒(méi)什么。

　　古語(yǔ)說(shuō)“富門寒教育”。我們的鄰邦日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生活富裕，卻經(jīng)常對(duì)青少年進(jìn)行饑餓教育、耐寒教育等，通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)孩子剛強(qiáng)無(wú)畏的品格，磨礪他們的意志，使他們具有銳意進(jìn)取的精神。這些都將是孩子一生受用無(wú)窮的財(cái)富。相反，我們卻將孩子放進(jìn)金錢堆砌成的“蜜罐”中，將孩子溺愛(ài)成一個(gè)個(gè)只知享受、不懂奮斗的富貴浪蕩子。

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”自立自強(qiáng)歷來(lái)是國(guó)人推崇的修身美德，也是國(guó)家和民族發(fā)展的思想根基。一個(gè)自立的人必定會(huì)發(fā)憤圖強(qiáng)，有所作為;一個(gè)自強(qiáng)的民族必定會(huì)不斷發(fā)展壯大，最終引領(lǐng)人類前行的腳步?？梢哉f(shuō)，時(shí)代需要這種“生無(wú)所息”的精神，個(gè)人也需要這種向上的力量。

　　吃苦也是一種能力，一種重要的生存能力。吃苦能力越強(qiáng)，孩子的生存空間就越大，所以從小就得讓孩子嘗些“苦頭”。

　　在生物學(xué)上有個(gè)著名的“溫水煮青蛙效應(yīng)”：如果把青蛙突然扔進(jìn)開(kāi)水里，沸水令青蛙的神經(jīng)系統(tǒng)受到強(qiáng)烈刺激，青蛙在條件反射的作用下可以迅速跳出去。但是若把青蛙放在涼水里，讓水溫慢慢上升，青蛙便渾然不覺(jué)危險(xiǎn)存在，怡然自得地游來(lái)游去，等到它感到熱的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)力動(dòng)彈，唯有坐以待斃。這個(gè)實(shí)驗(yàn)也啟示我們，人是有惰性的，會(huì)被環(huán)境慢慢地同化，而忽視周圍環(huán)境的變化，最終將不能適應(yīng)社會(huì)，而被社會(huì)淘汰。其實(shí)直白地說(shuō)，這就是生于憂患，死于安樂(lè)。

　　100多年前，梁?jiǎn)⒊壬犊愒~“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”這擲地有聲的話是否能讓我們警醒?

　　生命中有不能承受之輕，我們的孩子也是一樣，太輕松優(yōu)越的生活，太多的寵慣會(huì)讓他們患上“軟骨病”。自古英雄多磨難，他們需要社會(huì)的歷練，需要風(fēng)雨的吹打，讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng)、更勇敢。

　　建議家長(zhǎng)朋友，對(duì)于上面所介紹的常識(shí)都能夠注重，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，如果過(guò)分的溺愛(ài)孩子，什么事情都為他安排，舍不得他吃一丁點(diǎn)苦，對(duì)他性格以及為人處事的養(yǎng)成，都是非常不利的，面對(duì)困難他們也只會(huì)回避和退縮。

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